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7月3日，新马文娱文史钻研者苏章恺将举行線上讲座，主讲“舞榭歌台，宿世當代”，他将谈到1942年新加坡最先的一家歌台“大夜會”，并讲述新加坡歌台文化汗青。
钻研艺人而熟悉歌台文化
苏章恺曩昔除致力于钻研潮州戏曲，也延续多年采集庄雪芳、王沙、野峰等新加坡初期艺人的資料，曾與别人结合编纂《雪霓芳踪庄雪芳》，掀起一阵庄雪芳热。2019年年末，苏章恺编著的《弟喂！做人阿甲阿甲就好》由潮州八邑會馆、南華潮剧社、杨启霖潮州文化钻研中間结合出书，一样掀起新加坡當地人運動彩券線上投注，對“笑剧雙宝”的念旧高潮。据领會，他壯陽藥,12岁時就起头收集“笑剧雙宝”的資料，直到2019年才将多年堆集的心得收拾结集成书。
苏章恺说，從旧報章的歌台表演告白等汗青文物，可寻觅到當地舞榭歌台的宿世當代。他自己多年来致力于钻研庄雪芳、王沙、野峰等新加坡初期艺人，對早年新加坡歌台的汗青有必定的熟悉。
庄雪芳、王沙、野峰都是歌台身世，更是早年當地歌台的代表人物。庄雪芳曾在歌台演唱，十幾岁就在歌台走红。王沙、野峰更不在话下，在歌台文化占据一席之地。苏章恺说，由于钻研庄雪芳、王沙與野峰的原因，為了寻觅他们三人的資料，從中也找出了不少歌台的資料，很天然地接触到當地的歌台文化，從中领會到，曩昔的歌台跟本身發展時代所熟悉的歌台本来很纷歧样，是以垂垂地成為本身钻研的一部門。
當地首個歌台始于日据時代
一般認為，新加坡當地歌台最先始于1942年日本占据新加坡時代，第一個歌台就是日据時代在大世界遊艺場設立的大夜會歌台。但苏章恺認為，因為資料的瓜葛，大夜會歌台以前是不是另有一些范围较小的歌台，今朝還不愿定。
早年的歌台一般連系了茶室、茶社文化，听眾到歌台去，在何处喝杯茶、點個饮料，而歌台有樂队和歌手演唱，客人享受歌台供给的文娱節目。
苏章恺说，早年歌台的声势并不是很大，從旧報刊的資料晓得，當時候的歌台根基上都是4、五個成員構成的樂队，和3、四個歌手。大夜會歌台呈現以後，當地厥後又呈現了名為“安娜食堂”的歌台，此外另有體育馆歌台、愉园等舞榭歌台，這些歌台形成為了新加坡最先的歌台文化雏形。
1945年日军降服佩服後，大世界遊艺場呈現新開辦的仙樂歌台，這也是新加坡在战後呈現的第—家歌台。
歌台文化随期間扭转
歌台表演在声色光影下一起走来，從黄金時代走到低谷，又從低谷获得起色，历經沧桑變革後，在新期間以新面孔呈現。
苏章恺说，這些年来，當地歌台文化跟着期間成长一向有所變革，此中履历了凹凸升降的成长和變迁，分歧期間有分歧的歌台文化。比方1950年月初的歌台，文化秘聞较深，有合唱、大合唱，乃至上演曹禺名剧《雷雨》等话剧，是以吸引了不少文教界人士前往抚玩，觀眾中就包含了報社编纂、黉舍校长、西席等文化人。
1娛樂城優惠，970年月一度鼓起活動歌台，因中元會、商會的约请而設，由于没有固定的演出場合，以是称為“活動歌台”。八九十年月，跟着甘榜(马来语：村落)的大量消散與组屋區的计划、構成，歌台又有了分歧的變革，形成為了草根性较强的演出。
為了逢迎小市民，當地歌台厥後垂垂走向普通化，乃至给人低俗的感受。21世纪早期，歌台一度往下坡路走，歌台艺人在那時也被認為是“路邊摊”艺人。值得一提的是，2007年，有當地导演执导了一部以歌台為题材的治療頸椎病,片子，使到人们又存眷起歌台文化，也使到歌台文化有了起色，吸引了分歧阶级的歌台觀眾。
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發表於 2022-8-15 16:07:20
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